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如是。若于聲聞地。及辟支佛地。應生大怖畏。又法華經教主釋尊宣言曰。我常在此婆娑世界。說法教化無數億眾生。雖然。厭溷濁黑暗之世。欣清淨光明之國。人道之普通也。故厭離穢土。欣求淨土。不可一概斷之以厭世。...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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大地晚于以上中国经典产生的时间。老子化胡，即老子驾青牛，西游天竺，教化胡人，其事未必真，却可以视为中外文化交流的一个符号，它说明确曾有中国人很早就前往西方进行文化传播了。弥兰陀王的舍竭国所在的阿富汗...
张思齐
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、無等智，智寶成就，善能教化，示教照喜，亦常讚歎示教照喜，常為四眾說法不倦。」(CBETA, T02, no. 99, p. 358, c21-28) *7: 類似的經文如：《佛說阿羅漢具...
无著比丘
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际，教化一切有情，令他们悟入诸法唯识相性，觉悟解脱。
四、唯识学果之特质
唯识果是由唯识观行所入真实的现观。大乘一切佛法，无不是令众生拔一切苦，得究竟安乐，无不背弃流转，趣向还灭；六度万...受用广大法乐，是大圆镜智所现的。
他受用身，是上品无漏平等性智圆满所成就的，是由证得真如为体的法身如来而现起的圆满报身。如来已证圆满，为教化十地菩萨，示现广大的神通，转正如来的法轮，决诸众生的...
常进法师
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山、寺二门的分立
根本大师传教的高徒虽然不止一两个，但在后代最有名的，是义其、慈觉二人。义真和尚回国以后，曾大力帮助传教大师进行教化，在传教大师寂后，又在山上建立大乘戒坛、创立戒坛院，可惜...
[日]村上专精
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至七世纪，大乘佛教急剧发展，教化地区亦随之扩张。部派佛教在印度分出经量部等，大乘则分中观、瑜伽两大学派。此后至十三世纪，印度密教由成立而兴盛。十四世纪以后，由西方传入回教，而印度佛教情势丕变。
...冲鉴从受禅法，并施行百丈清规，教化甚盛。
其时高丽沙门来中国求法的，有禅僧普愚慧勤、于熙、自超等，他们分别参军同北丛林，历访禅宿，归国后均传甚盛。
明清以来，中朝两国佛教间虽无特殊可记的...
不详
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中国佛教最大优点——最富于宽容含忍调和的教化性——这种“容和性”可使中国佛教最有可能成为“世界性佛教”（２８），云云。
又如释印顺主张，应“法”、“律”并重，并须提升僧团的作用。他在《人间佛教...
劳政武
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世人当鉴毡。
▲紫云真人劝官文▲
为官者，食君之禄。忠君之事。上不欺君。下不虐民。问理要清。刑罚要明。教化百姓。要知孝悌忠信。礼义廉耻。勤耕勤读。莫赌莫淫。勿争勿讼。知恩报恩。亲近有德。远避...
不详
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因果，乃释迦学说中道德教化的理论基础。如果用惑、业、苦三者的恶性循环来总括众生的生存现实及四圣谛中苦、集二谛的内容，那么与人生诸苦直接关联的“业”，当然应成为集圣谛。如《大方广佛华严经》谒所说:“一切...
李向平
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罪业应报教化地狱经》，不空译本《梵汉翻对字音般若心经》等。二是部分经典在北庭及敦煌等地译出，未能传入中原，不为中原人士所知，仅流传于西北一带，并被保存在敦煌遗书中。如昙倩在安西翻译的《金刚坛广大清净...
不详
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